{"id":127549,"date":"2024-04-04T14:03:17","date_gmt":"2024-04-04T12:03:17","guid":{"rendered":"https:\/\/www.humboldtforum.org\/?post_type=event-period&p=127549"},"modified":"2024-04-05T11:10:47","modified_gmt":"2024-04-05T09:10:47","slug":"chinesische-motive-in-kunst-aus-japan","status":"publish","type":"event-period","link":"https:\/\/www.humboldtforum.org\/de\/programm\/laufzeitangebot\/ausstellung\/chinesische-motive-in-kunst-aus-japan-127549\/","title":{"rendered":"Chinesische Motive in Kunst aus Japan"},"content":{"rendered":"
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Tusche und Papier, Seide und Lack, Bronzeverarbeitung und bestimmte Formen der Holzarchitektur, Schrift, Glaubenspraktiken wie der Buddhismus, wesentliche Strukturen staatlicher Organisation sowie Vorstellungen von Kunst wurden \u2013 h\u00e4ufig \u00fcber Korea vermittelt \u2013 aus China nach Japan eingef\u00fchrt. Diese Einfl\u00fcsse pr\u00e4gten nicht nur Materialien und Techniken, auch Bildmotive und formale Gestaltungselemente fanden Eingang in die Lebenswelten des Inselreichs. Oft wurden sie an lokale Bed\u00fcrfnisse angepasst und durch Neukombinationen, Erg\u00e4nzungen oder Weiterentwicklungen transformiert.<\/p>\n

Im Zentrum dieser Wechselpr\u00e4sentation aus Sammlungsbest\u00e4nden des Museums f\u00fcr Asiatische Kunst stehen chinesische Motive auf Landschafts- und Figurenbildern aus dem Japan des 16. bis 19. Jahrhunderts. Die in China im 11. Jahrhundert etablierten Acht Ansichten aus der Region um die Fl\u00fcsse Xiao und Xiang in der Provinz Hunan klingen etwa auf einem Landschaftsbild mit einer Darstellung von heimkehrende Segelbooten bei Nachtregen aus dem 16. Jahrhundert an. In adaptierter und transformierter Form erscheinen diese Motive in der \u00dcbertragung im Medium des Holzschnitts auf Szenerien aus der Gegend um den Biwa-See bei Kyoto durch Utagawa Hiroshige aus der Zeit um 1835.<\/p>\n

Mythos Sh\u014dki<\/strong><\/p>\n

Der legend\u00e4re D\u00e4monenbezwinger Zhong Kui, der die hohe Achtung f\u00fcr Bildung und das Ideal des Gelehrten-Beamten verk\u00f6rpert, taucht in Japan als Sh\u014dki bezeichnet auf Bildern aus dem 18. und 19. Jahrhundert auf. Farbholzschnitte und ein Blockdruckbuch, die Zhong Kui (Sh\u014dki) mit dem legend\u00e4ren Maler Wu Daozi (ca. 680-740) in Verbindung bringen, belegen die anhaltende Popularit\u00e4t und Verbreitung seines Mythos im Japan des fr\u00fchen 19. Jahrhundert. Vorstellungen des Daoismus, durch bestimmte Praktiken Unsterblichkeit erringen oder sich magische F\u00e4higkeiten aneignen zu k\u00f6nnen, illustrieren Gruppen gelassener \u00e4lterer M\u00e4nner oder der auf einer Gans fliegende Wang Qiao auf einem Rollbild von Katsushika Hokusai.<\/p>\n

Idealisiertes China<\/strong><\/p>\n

Mit den Gelehrten-Beamten, die sich in China zumindest in der Theorie durch ihre F\u00e4higkeiten in einem Pr\u00fcfungssystem qualifizierten, verbindet sich in Japan h\u00e4ufig auch die Sehnsucht nach einer als Ideal empfundenen Festlandskultur, wo Wissen und Bildung mehr gelten als soziale Herkunft und Reichtum. Vorstellungen eines idealisierten China als Reich der Unsterblichen durchdringen etwa in Form von Anspielungen auf den Mythos vom Tal des Pfirsichbl\u00fctenquells sogar die h\u00e4ufig auch stilistisch an chinesischen Vorbildern orientierten Landschaftsmalereien. Sie zeigen Sehnsuchtsorte japanischer Maler und belegen \u00fcber Jahrhunderte kultivierte Formen des Kulturtransfers sowie der Aneignung und Adaption.<\/p>\n

Eine Wechselpr\u00e4sentation des Museums f\u00fcr Asiatische Kunst im Humboldt Forum, Raum 318, \u201eKunst aus Japan\u201c.<\/em><\/p>\n<\/div>\n <\/div>\n <\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t <\/div>\n<\/section>\n\n

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